Nach einem durch viel Gewalt, Krieg und Unrecht erschütterten 20. Jahrhundert ist das Verlangen der Menschen nach Einigkeit und Frieden groß. Die Entwicklung der Europäischen Union, die ökumenische Bewegung und die zunehmende Globalisierung der Menschheit spiegeln dies wider. Äußerlich scheinen wir Menschen näher zusammenzurücken. Doch was spielt sich oft im zwischenmenschlichen Bereich tatsächlich ab? Wer hat die Kraft, den Frieden mit seinem Nächsten zu bewahren, wenn es hart auf hart kommt? Zank und Streit, Hass, Neid und Eifersucht dominieren häufig unser Miteinander. Wie wichtig ist angesichts dieser Tatsache das Zeugnis derer, die durch den Frieden, der zwischen ihnen herrscht, zeigen, dass es auch anders geht, dass es Errettung gibt!

Jahschua, der Sohn Gottes, ist diese Errettung. Aus diesem Grund sagte Er auch von denjenigen, die diese Errettung erfahren, dass sie „das Salz der Erde" sind. Mit Sicherheit hatte Er hierbei die keimtötende, desinfizierende und konservierende Wirkung des Salzes im Sinn. Im übertragenen Sinn tötet Salz alles, was Unfrieden bringt und Einigkeit zerstört. SALZ bewahrt den FRIEDEN. „Zeigt, dass ihr die Kraft des Salzes in euch habt: Haltet untereinander Frieden!" [1]
In der Aussage "Ihr seid das Salz der Erde" wird die Aufgabe der Kirche klar definiert. Die Kirche ist eine Insel des Friedens im großen Ozean der Unruhe (Sagte Jahschua nicht an anderer Stelle so trefflich zu Seinen Jüngern, dass sie in Ihm Frieden hätten, in der Welt aber Bedrängnisse?). Auf dieser Insel, in dieser Kirche, leben nämlich die Friedensstifter, die Söhne Gottes.[2] Sie haben Salz und sind daher imstande die Einheit des Geistes, der in ihnen allen lebt, im Band des Friedens zu bewahren.[3] Ihren Frieden können sie einer Welt voller Unfrieden anbieten und andere zur Nachfolge Jahschuas, des Friedensfürsten, aufrufen. Sie können andere Menschen zu Jüngern machen, indem sie ihnen die Friedensbedingungen verkünden.

Jünger können nur von denjenigen gemacht werden, die Salz haben und Frieden miteinander haben. Jünger müssen gemacht werden.[4] Wenn man etwas macht, muss man die richtigen Zutaten verwenden, um das gewünschte Ergebnis zu bekommen. Der Meister selbst gab die Zutaten: "...Macht Jünger...Tauft sie auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehret sie alles zu befolgen, was ich geboten habe." Und die Apostel waren gehorsam. Natürlich erklärten sie so den Menschen, die an Pfingsten in Jerusalem versammelt waren, dass Jahschua der Mensch gewordene, gekreuzigte und wiederauferstandene Sohn Gottes war, das Opfer zur Vergebung ihrer Sünden, der von Gott gesandte Messias. Aber dann lesen wir auch, dass Petrus diejenigen, denen diese Botschaft durchs Herz drang, mit vielen anderen Worten ermahnte, sich aus diesem verkehrten Geschlecht erretten zu lassen.[5] Er lehrte ihnen alle Worte dieses Lebens.[6]

Mit Sicherheit beinhalteten diese vielen anderen Worte auch die Friedensbedingungen, so wie Jahschua Selbst sie gelehrt hatte.[7] Mit Sicherheit waren Seine Worte damals, als eine große Menschenmenge Ihm nachzog, voller Gnade, aber auch mit Salz gewürzt. Er legte ihnen diese Friedensbedingungen dar und erklärte, was es bedeutet, ein Jünger zu sein.[8] Seine Erklärungen gipfelten schließlich in dem Satz, dass niemand Sein Jünger sein kann, es sei denn er gibt seinen ganzen Besitz auf. Er machte es absolut klar, dass nur eine bedingungslose Kapitulation vor Ihm, dem stärkeren König, Frieden bringen kann. Mit Sicherheit war auch Petrus voller Gnade und würzte seine Worte mit Salz, als er der Menschenmenge, die an jenem ereignisreichen Pfingsten vor ihm stand, genau das Gleiche erklärte. Die Reaktion derer, die sein Wort empfingen, lässt keinen Zweifel daran.

Wir lesen dann nämlich von den Jüngern der ersten Gemeinde, dass sie beisammen waren und alles gemeinsam hatten. Sie hatten absoluten Frieden, ungetrübte Beziehungen, vollkommene Gemeinschaft. So gab es auch keine Spaltung zwischen Wohlhabenden und Habenichtsen. Reich und Arm gab es einfach nicht. Sie verkauften nämlich ihren Besitz und verteilten den Erlös an alle, so wie jemand Bedarf hatte. Es gab keinen unter ihnen, der Mangel zu leiden hatte. Große Gnade war deshalb auf ihnen allen. Sie hatten Salz und ließen daher nichts zu, was den Frieden, der unter ihnen herrschte, auch nur im Geringsten gestört hätte. Es heißt von ihnen, dass sie ein Herz und eine Seele waren. Tagtäglich waren sie einmütig im Tempel beisammen, brachen das Brot in ihren Häusern und hatten gemeinsame Mahlzeiten, die sie offensichtlich genossen.[9] Sie waren das Salz der Erde und daher konnten sie auch andere zu Jüngern machen. Es heißt von ihnen, dass der Herr täglich diejenigen zu ihnen hinzutat, die gerettet werden sollten. Das war und ist normales Gemeindeleben. Dieses gemeinschaftliche Leben ist der Ausdruck von Jahschuas Errettung.

Aber leider scheint die Herrlichkeit nur von kurzer Dauer gewesen zu sein. Wir lesen, wie Paulus die Gemeinschaft in Korinth ermahnt einmütig zu sein, keine Spaltungen zu dulden, sondern in demselben Sinn und in derselben Meinung fest zusammengefügt zu sein.[10] (Dieser Brief ist allerdings nicht nur an die Gemeinde in Korinth gerichtet, sondern an alle, die an jedem Ort den Namen Jahschuas anrufen, an alle, die den gleichen König haben, den auch Paulus hat.[11]) Offensichtlich gab es Spaltungen unter ihnen.[12]

Offensichtlich begann ihr Salz seine Kraft zu verlieren und der Sauerteig der Bosheit und Schlechtigkeit sich auszubreiten. Offfensichtlich taten sie sich schwer damit, diese Dinge zu beurteilen. Ein bisschen Sauerteig aber durchsäuert den ganzen Teig.[13]

Offensichtlich erging es anderen Gemeinden auch nicht anders, denn diese Ermahnung zur Einigkeit finden wir an vielen Stellen.
Vor allem für Paulus scheint dieses Bestreben fast zum Hauptanliegen zu werden. Er hatte offensichtlich noch Salz in sich und fungierte als Friedensstifter.
So werden die Philipper ermutigt dieselbe Gesinnung und dieselbe Liebe zu haben, einmütig und eines Sinnes zu sein und nichts aus Eigennutz und eitler Ruhmsucht zu tun.[14] An Timotheus schreibt er, dass er will, dass die Männer an jedem Ort, an dem eine Gemeinde existiert, beten sollen, indem sie heilige Hände erheben, ohne Zorn und Meinungsverschiedenheiten.[15] Zorn und Meinungsverschiedenheiten, Eigennutz, Streitsucht, eitle Ruhmsucht? Was passierte denn hier? Im Jakobusbrief lesen wir von Reichen und Armen. Gibt es da wirklich Menschen in der Gemeinde, die die Güter der Welt haben und nicht mit ihren Brüdern und Schwestern teilen, die Mangel leiden?[16]
Johannes scheint dies zu bestätigen.[17] Auch in seinen Sendschreiben an die sieben Gemeinden in der Provinz Asien ermahnt er alle zu überwinden.[18] Haben auch sie sich von den Feinden Jahschuas, die sie eigentlich zum Schemel Seiner Füße machen sollten, überwinden lassen?[19] Gab es auch unter ihnen Zerteilung? Haben auch sie ihre Einigkeit nicht im Band des Friedens bewahrt? Gab es auch unter ihnen Zwietracht, Zank, Meinungsverschiedenheiten? Hat auch ihr Salz, das eigentlich diese Feinde Jahschuas vernichten sollte, seine Kraft verloren?
Wir müssen uns fragen, ob die Kirche so, wie sie sich uns seit Jahrhunderten präsentiert, wirklich das Salz der Erde ist. Herrscht Friede in ihr oder ist sie voller Unfriede und Spaltungen? Ist sie ein Friedensstifter? Verkündet sie die Friedensbedingungen und macht sie andere Menschen zu Jüngern? Denn wenn dem nicht so ist, wenn sie nicht das gleiche Leben hervorbringt wie das der ersten Jünger, dann ist sie ..... nutzlos.
Wenn Jahschua die Möglichkeit offen lässt, dass Salz seine Kraft verlieren kann, dann sollten auch wir besser diese Möglichkeit in Betracht ziehen. Wer will schon so nutzlos sein, dass er nicht einmal für den Misthaufen gut genug ist?[20]
Offensichtlich wartet Jahschua noch immer, bis Seine Feinde zum Schemel Seiner Füße gemacht werden, denn Er ist noch nicht zurückgekommen. Wer sind die Überwinder, die das tun? Wer ist das Salz der Erde, das die Kraft hat alles zu zerstören, was Unfriede und Zerteilung bringt?
Am Ende dieses Zeitalters, bevor Jahschua zurückkommen kann, wird es eine Wiederherstellung geben. Alles wird wiederhergestellt werden.[21] Die Kirche wird wieder so sein, wie sie zu Anfang war. Brüder und Schwestern werden wieder einträchtig zusammenwohnen und ein gemeinschaftliches Leben führen. Diese Wiederherstellung hat in den Gemeinschaften der Zwölf Stämme schon angefangen. Und alle, die mehr darüber erfahren wollen, sind herzlich eingeladen ...

[Mehr zu der Frage: Wer ist das Salz der Erde?]

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